KUALA LUMPUR: Selama hampir tiga dekad, landskap politik Malaysia banyak berkisar kepada persaingan antara Tun Dr Mahathir Mohamad dan Datuk Seri Anwar Ibrahim — satu konflik yang tercetus rentetan krisis kewangan Asia 1997 dan kebangkitan gerakan Reformasi yang mengubah acuan politik negara.
Bagaimanapun, selepas Pilihan Raya Umum Ke-15 (PRU15) pada tahun 2022 yang menyaksikan pengaruh Dr Mahathir semakin merosot, ditambah pula dengan kemunculan platform politik baharu oleh Datuk Seri Rafizi Ramli, timbul persoalan sama ada Malaysia kini sedang melangkah ke era politik pasca-Reformasi yang sebenar.
Beberapa penganalisis politik menegaskan bahawa walaupun tokoh-tokoh utama mungkin berubah, politik Malaysia masih belum benar-benar keluar daripada bayang-bayang isu kaum dan agama yang terus menjadi faktor dominan dalam mempengaruhi tingkah laku pengundi.
Profesor James Chin dari Monash University Malaysia berpandangan bahawa politik kaum dan agama bukan sahaja masih mendominasi negara, malah semakin memburuk akibat pengaruh media sosial dan peningkatan politik Islam.
Menurut beliau, walaupun era Dr Mahathir telah berakhir, Malaysia masih terperangkap dalam kitaran politik perkauman dan keagamaan yang berpanjangan.
“Malaysia masih belum berubah walaupun selepas era Tun Dr Mahathir Mohamad berakhir. Kita masih terperangkap dalam kitaran ganas politik perkauman dan agama,” katanya.
“Walaupun isu ekonomi dan naratif politik sejarah masih relevan dalam pilihan raya, faktor kaum dan agama akan kekal mendorong pengundi ke peti undi,” ujarnya kepada Twentytwo13.
Daya tarikan Reformasi yang semakin pudar
Gerakan Reformasi yang tercetus selepas pemecatan Anwar pada tahun 1998 pernah menjadi simbol perjuangan anak muda yang menuntut reformasi institusi, ketelusan, dan demokrasi.
Namun kini, para penganalisis percaya daya tarikan emosi dan politik Reformasi semakin pudar dalam kalangan generasi muda yang lahir selepas era tersebut.
Profesor Dr Azmi Hassan dari Akademi Kajian Strategik Nusantara berkata, generasi muda hari ini lebih memikirkan soal kelangsungan ekonomi dan masa depan berbanding reformasi institusi.
“Ketika Reformasi mula diperkenalkan, ia menarik minat anak muda kerana dianggap sebagai bentuk politik baharu,” katanya kepada Twentytwo13.
“Tetapi pengundi muda kini lebih tertarik kepada idea baharu yang mampu menjamin masa depan mereka, bukannya idealisme perjuangan reformasi institusi semata-mata.”
Perubahan ini memberi implikasi besar kepada PKR yang sejak sekian lama bergantung kepada naratif Reformasi sebagai identiti politik utama parti.
Penganalisis turut menyatakan bahawa ramai pengundi muda, terutama generasi Undi18, tidak mengalami sendiri pergolakan politik tahun 1998. Oleh itu, mereka tidak mempunyai keterikatan emosi yang sama terhadap politik era Reformasi.
Sebaliknya, isu-isu domestik seperti tangga gaji, kos sara hidup, harga rumah, peluang pekerjaan, dan kestabilan ekonomi kini lebih mempengaruhi corak pengundian golongan muda.
Profesor Madya Dr Azeem Fazwan Ahmad Farouk, Pengarah Pusat Penyelidikan Dasar Universiti Sains Malaysia, pula berpendapat bahawa tindakan mengangkat Reformasi sebagai penggerak tunggal perubahan politik di Malaysia adalah sesuatu yang mengelirukan.
“Untuk berlaku adil kepada gerakan Reformasi, ia memang telah membuka lebih banyak ruang untuk gerakan sivil dan politik,” katanya.
“Bagaimanapun, dinamika politik hari ini menjadi lebih cepat berubah dan lebih cenderung kepada perbezaan wilayah serta etnik.”
Rafizi, Bersama dan krisis identiti PKR
Perdebatan mengenai peralihan politik Malaysia semakin hangat selepas Rafizi meninggalkan PKR dan menggerakkan Parti Bersama Malaysia sebagai platform politik baharu.
Perkembangan itu turut mencetuskan gelombang peletakan jawatan dalam kalangan pimpinan muda dan akar umbi PKR, sekali gus menimbulkan persoalan tentang hala tuju jangka panjang parti tersebut selepas era Anwar.
Antara perkembangan penting termasuklah peletakan jawatan pimpinan Angkatan Muda Keadilan (AMK) Cabang Pandan, beberapa pimpinan mahasiswa, serta tokoh pemuda Wilayah Persekutuan yang dikaitkan dengan kem reformis Rafizi.
Ketua AMK Wilayah Persekutuan, Asheeq Ali Sethi Alivi, secara terbuka mendakwa PKR telah menyimpang daripada idealisme reformasi asal, manakala beberapa pimpinan muda lain mengkritik pendekatan pragmatik parti dalam Kerajaan Perpaduan.
Chin berkata, Rafizi masih mempunyai pengaruh dalam kalangan pengundi bandar kerana beliau dilihat mewakili “sayap Reformasi sebenar” PKR, terutama dalam isu corak tadbir urus dan prinsip anti-rasuah.
“Tetapi ia bukan bentuk Reformasi menyeluruh yang melibatkan perubahan semua perkara seperti digambarkan rakyat. Ia lebih kepada perkara yang lebih khusus seperti pembanterasan rasuah dan keterbukaan,” ujar Chin.
“Ini boleh dilihat sebagai pendekatan yang lebih sederhana, pendek kata mengembalikan Malaysia kepada era sebelum 1980-an, iaitu ketika isu kaum dan agama tidak begitu menonjol.”
Menurut Chin, Rafizi mungkin mampu menarik sebahagian besar undi bandar, terutama daripada penyokong tegar PKR dan DAP. Namun untuk terus relevan dalam arus perdana, beliau wajib menembusi dan memenangi sokongan pengundi Melayu di kawasan luar bandar.
Bagaimanapun, Azmi berpandangan pengaruh Rafizi dalam kalangan anak muda kini semakin merosot.
“Sekiranya Rafizi masih mempunyai pengaruh besar semasa berada dalam PKR, parti itu sudah pasti masih mampu menarik sokongan anak muda.
“Pada pandangan saya, pesona Rafizi telah pudar. Sekiranya kita mahu membuat perbandingan, Khairy Jamaluddin misalnya, selalu dilihat mempunyai kelebihan yang lebih besar untuk menarik sokongan pengundi muda berbanding Rafizi.”
Politik pasca-ideologi dan pengundi muda
Landskap politik Malaysia akhirnya mungkin akan dicorakkan oleh generasi muda yang tidak lagi terikat dengan naratif konflik sejarah negara.
Bagi ramai pengundi muda, Dr Mahathir tidak lagi dinilai melalui legasi masa lalunya, manakala Anwar pula tidak lagi dianggap sebagai ikon reformasi yang dipenjarakan pada akhir 1990-an. Sebaliknya, kedua-dua tokoh itu kini dilihat sebagai sebahagian daripada kelompok elit politik sedia ada.
Perubahan generasi ini dijangka memberi kesan besar kepada PRU16, khususnya apabila pengundi Undi18 dan generasi pasca-Reformasi membentuk sebahagian besar daripada demografi pemilih negara. Dianggarkan sekitar 60 peratus pengundi kini berumur antara 18 hingga 40 tahun.
Azmi berkata, kebimbangan ekonomi dijangka menjadi agenda utama dalam pilihan raya akan datang berikutan ketidaktentuan global, peningkatan kos sara hidup, dan persoalan mengenai kestabilan kewangan negara.
“Oleh itu, isu ekonomi akan menjadi faktor penentu dan tarikan utama pengundi,” ujarnya lagi.
Masa depan PKR selepas Anwar
Penganalisis turut memberi amaran bahawa kelangsungan jangka panjang PKR bergantung kepada kemampuan parti itu membina identiti baharu di luar ruang lingkup aura politik Anwar Ibrahim.
Azmi berkata, PKR ketika ini masih mampu bertahan atas faktor pengaruh peribadi Anwar, namun parti itu dilihat masih belum mempunyai barisan pelapis yang benar-benar diterima secara meluas oleh akar umbi.
Chin pula menyifatkan kemungkinan peralihan kepimpinan kepada Nurul Izzah Anwar sebagai satu eksperimen politik yang besar buat Malaysia.
“Adakah PKR mampu bertahan selepas Anwar? Perkara ini kini terletak di atas bahu Nurul Izzah,” ujarnya.
Politik Malaysia masih terikat dengan kaum dan agama
Walaupun terdapat wacana mengenai era pasca-Reformasi, penganalisis mengingatkan bahawa Malaysia belum tentu bergerak ke arah landskap politik yang kurang berpecah-belah.
Chin berpandangan bahawa politik kaum dan agama semakin mengukuh sejak sedekad lalu, diburukkan lagi oleh polarisasi media sosial serta perpecahan politik yang semakin mendalam.
“Isu-isu mengenai kaum dan agama semakin meruncing hari ini berbanding dengan 30 tahun dahulu,” katanya.
Beliau menegaskan bahawa untuk Malaysia kembali kepada acuan politik sederhana, negara perlu merombak keseluruhan budaya politik yang sedia ada.
“Untuk melakukannya, langkah pertama adalah dengan merombak semula keseluruhan sistem pendidikan. Sistem pendidikan kita terlalu menumpukan aspek teknikal tanpa membina pemikiran kritis untuk menjadikan Malaysia sebuah negara yang lebih baik.”
Sementara itu, Azeem berpendapat perpecahan parti dan persaingan kepimpinan bukanlah perkara baharu dalam sejarah politik tanah air, sambil merujuk kepada krisis terdahulu yang melibatkan Tengku Razaleigh Hamzah, Tun Musa Hitam, dan Anwar sendiri.
“Apa yang menariknya tentang Rafizi? Dalam sistem Westminster seperti Malaysia, prestasi parti dan gabungan politik adalah jauh lebih penting daripada pengaruh individu semata-mata,” jelas beliau.
Namun, ketika Malaysia semakin menghampiri PRU16, negara jelas sedang memasuki satu fasa politik baharu — satu era apabila dominasi Dr Mahathir dan Anwar terhadap imaginasi serta dinamika politik negara semakin menghampiri penghujungnya.
Sama ada perubahan ini akan membawa pembaharuan politik yang tulen atau sekadar penjenamaan baharu kepada perpecahan lama, ia akhirnya bergantung kepada bagaimana generasi muda memilih untuk mencorakkan hala tuju Malaysia pada masa hadapan.