近期，伊斯兰党主席哈迪阿旺频频发表针对民主行动党乃至非穆斯林的激烈言论。他指控行动党“延续英国殖民者遗产”、“企图削弱马来人与伊斯兰地位”，甚至宣称非穆斯林是贪腐的源头。这类言论虽在法理和事实上往往站不住脚，却在部分马来社会中引起强烈共鸣，反映出深层的集体焦虑与复杂的政治生态。
这种现象超越了单纯的党派攻防，揭示了马来西亚政治深层的历史、社会心理与选举策略。
哈迪阿旺与“马江政治中心”的崛起
尽管现年已过76岁且健康状况欠佳、甚少踏足首都吉隆坡，哈迪阿旺依然稳坐大马政坛最具影响力的领袖之一的位置。他的政治力量源泉，正是其位于登嘉楼州的家乡——马江（Marang）。
宗教与政治双重权威的结合
哈迪阿旺自1980年代起，便在马江建立起强大的根基，这不仅是他的国会议席所在地，更是他的宗教根据地。他作为一名受过高等宗教教育的宗教师（Ulama），深谙如何将宗教教义与现实政治叙事相融合。他在马江每星期的讲道，通过社交媒体的扩散，能够迅速跨越地域限制，精准触达全国各地的保守派马来选民。
难以匹敌的动员力
与必须兼顾多元族群、盟党利益以及执政现实的首相安华，或是身陷贪腐官司、其领导的巫统影响力大不如前的阿末扎希相比，哈迪阿旺的动员力显得更为纯粹且集中。他无需顾忌中间选民的观感，只需专心巩固并煽动基本盘的情绪。正因如此，有人形容“马江才是真正搅动大马政局的中心”，因为在当下的政治环境中，布城和吉隆坡的领袖在单纯的“单一种族/宗教情绪动员”上，难以与马江匹敌。
制造假想敌：国盟的选举算盘与“去殖民化”叙事
从政治策略的角度来看，哈迪阿旺将矛头对准行动党，是伊党及国盟以最低成本、最高效率巩固马来选票的手段。
填补巫统衰退的真空
随着巫统作为“马来人保护者”的传统形象崩塌，伊党敏锐地抓住了填补这一权力真空的机会。为了迅速凝聚马来穆斯林选民的向心力，伊党急需塑造一个足够强大的“生存威胁”。行动党不仅是团结政府中拥有最多国会议席的最大政党，其支持者又以非穆斯林和非马来人为主，自然成为了被塑造成“幕后黑手”的最佳目标。
“去殖民化”的政治包装
哈迪阿旺将行动党贴上“延续殖民议程”的标签，其深层逻辑在于激活马来社会对历史变迁的恐惧。在伊党的叙事中，英国殖民者引入的世俗行政体系、法律制度，以及大量引进华印裔劳工，改变了马来半岛的人口结构与政治形态，剥夺了马来人的绝对主权。而提倡世俗主义、“马来西亚人的马来西亚”的行动党，则被描绘成这种“殖民遗毒”的继承者。因此，对抗行动党被包装成了一场“去殖民化”、恢复伊斯兰与马来人绝对主导权的“圣战”。
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