【兵南邦十二日訊】在最近的聯合國世界原住民國際日上，一名來自印尼西加里曼丹的演講者，呼籲把婆羅洲宣揚為“達雅島\"。
巴拔阿爾貝圖斯在發表其論文《婆羅洲原住民-尋找共同身份》時說：“過去的原住民遭受不公正、欺騙、邊緣化、不平等、歧視和酷刑，影響了他們的社會和文化生活，並受到歷史創傷和創傷後綜合症的沖擊，我們需要制定達雅族的願景和使命，供婆羅洲的原住民，追求尊嚴、自主和正直。
他補充道：“我們也需要讓達雅族這個名詞，成為婆羅洲所有原住民或土著群體的統稱。
＂ 在是項活動中，砂拉越原住民之父敦德盟貢朱加（Tun Temenggong Jugah Ak Baring）的照片被投射到屏幕上，朱加在馬來西亞成立前因一句醒世名言而讓人津津樂道：“我們希望馬來西亞不會成為甘蔗，一開始是甜的，但最後會變成最苦的味道。
＂（Anang Malaysia baka Tebu， Manis ba pun， tabar ba Ujung。
） “達雅族主義”是由砂拉越記者出身的政治家丹尼爾達占，在1983年與里奧摩基共同創立砂拉越達雅黨（PBDS）時所創造的一個術語，作為達雅族的政治戰鬥口號，他呼籲把婆羅洲的原住民統合在達雅族的保護傘下，以“我們可以一起制定公式，來統合婆羅洲原住民＂為使命。
為活動座上嘉賓的沙巴副首席部長拿督傑菲里吉丁岸博士，目前是達雅族國際組織（DIO）和婆羅洲達雅論壇的主席。
巴拔阿爾貝圖斯說：“在第四次工業革命時代，達亞族年輕一代大多受到所謂的媒體平臺影響，這些平臺塑造了他們的思維方式、行為和生活方式，儘管我們的思維和行為還停留在第二次和第三次工業革命時代中，生活卻晉入第四次工業革命時代，如今教育系統已步入教育4.0的階段，物聯網和線上網站已經取代了傳統課程。
” 他指出，越來越多的達雅族人成功突破掙扎，不論在政治事務和政府官僚機構都具有代表性地位，並精通經濟事務。
他說：“這與舊時代明顯不同，舊時代的傳統經濟活動是透過大自然求取生存——森林、河流、土地和分水嶺山脈是原住民的生存系統，但隨著人們更加依賴金錢和人造物質，以及經濟活動來迎合商業需求趨勢，生活方式巳發生了變化。
” 他認為根據聯合國土著議題的常設論壇，原住民在現世代的解讀應該包括： 1。
他們在個人層面上，自我認同為原住民，並被社群接受為成員。
2。
他們與殖民前和/或定居前社會的歷史連貫性。
3。
他們與領土和周圍自然資源有著密切的關係。
4。
他們獨特的社會、經濟或政治制度。
5。
他們獨有的語言、文化和信仰。
6。
他們在社會中形成非主導群體。
7。
他們同意以獨特的民族和社群的身份，來維護和傳承祖先的環境和系統。
